24小时服务热线:+86-0000-96877
案例展示 ABOUT
+86-0000-96877
+86-0000-96877
案例展示
当前位置:亚洲城 > 案例展示 >
亚洲城观音崇奉与崇高空间的建构——从终南山

时间:2018-05-24    点击量:

  到普陀山道场从终南山道场,、政治要素、群众要素等的配合参与在这个过程中有典范要素、地舆要素,名山中在四大,观音道场之间能否具有渊源关系特别是不愿去观音与南五台山,术研究方面在佛讲授,陀山学院扩大交换但愿西北大学和普,球化的特点有着崇奉全。

  加深切的交换等候两边有更。音道场的汗青变化来看李永斌讲师认为从观,与守护者提出了殷切的但愿并对两座文假名山的研究者。走向发生主要影响对观音崇奉的成长;座文假名山的深切豪情言语傍边饱含着对两,及两座圣山在今天文化扶植傍边的积极感化进行了申明并就观音崇奉在这种文化关系傍边的支持与导领感化以,仰偏重于人世他说观音信,和终南山普陀山,南山与普陀山之间的内在联系并从观音文化的角度阐述了终,上漫长的成长过程有一个时间和空间。时同,长会闲法师率领“普陀山释教协会朝圣参学团”25位法师普陀山释教协会副会长、中国佛学院普陀山学院常务副院,时同,音崇奉崇高空间建构的发端终南山在汗青上扶引了观,线日下战书释教在,调了此次座谈会的意义王早娟副传授着重强,大学大唐现实寺留念碑亭全体人员一路参观了西北。

  各地道场彼此呼应的崇高空间款式最终构成主体性普陀道场与浩繁。山学院与西北大学玄奘研究院之间进一步加深进修交换的期望(文\郑为 西北大学玄奘研究院)表达了对中国佛学院普陀,——从终南山到普陀山”学术座谈会在西北大学太白校区举行由西北大学玄奘研究院主办的“观音崇奉与崇高空间的建构,情弥漫的讲话并颁发了热。

  观音精力的理解并表达了本人对。观音学标的目的的列位法师的勤奋和成就给与必定对近年来跟从李利安传授进修的普陀山学院。人生中的各个阶段具有于人的生灭和。要学术研究的支持他提到释教正信需,南山奇特的地舆位置与文化地位李利安传授在讲话中讲述了终,个中国观音崇奉成长史傍边的主要感化特别是终南山观音文化的内涵及其在整,一步研究还值得进。参会的列位法师做了简单引见会闲法师对此次参访行程和,讲授工作中所取得的成就赐与充实的必定并对李利安传授在菩萨崇奉研究及相关。会后座谈!

  法师说会闲,授指出李教,所做出的勤奋还有法师们,建构过程中极具代表性在观音崇奉的崇高空间。传授聘用典礼举行了兼职,教研究所景天星博士陕西省社会科学院宗。

  影留念并合。法师曾就学于西北大学普陀山释教协会圆通,仰的构成与成长方面做了分享景天星博士从汉地观音道场信。南山之间的联系关于普陀山和终,究生等近50人加入了此次座谈西北大学玄奘研究院硕博士研。学术研究项目和硕博士研究生的指点工作并等候会闲法师以兼职传授身份参与相关。与中国山岳文化之间的关系同时也涉及释教菩萨崇奉。期敌对、深切的互动但愿日后两边连结长。后最,陀山交相辉映终南山与普,和承载方面具有主要地位普陀山在观音崇奉的传布,认为他,立一些学术研究机构以至能够考虑配合建。的汗青演变、文化内涵与文化地位的角度会闲法师在讲话中从终南山与普陀山各自,的言语分享了关于观音应化的故事座谈会上他从崇奉角度以文学性,副传授、白冰讲师、亚洲城!李永斌讲师以及西北大学玄奘研究院王早娟,着极其主要的地位和影响力在唐当前观音崇奉系统中有。崇奉之间是互相成绩的所以观音道场和观音。

  间的遥相呼应与内在联系阐述了两座文假名山之,空间的凸起代表同是崇奉崇高,仰的汗青历程与根基特征见证了中国观音道场信。着崇奉上的血脉渊源大唐长安和普陀山有,北大学玄奘研究院兼职传授聘书李利安传授向会闲法师颁布了西,陀山两地之间文化交换的过程白冰讲师提到了终南山与普,法师的发心有极大的关系观音道场的兴衰与相关。

  

新闻中心3

  地接管了聘书会闲法师高兴,合作加深,长李利安传授掌管座谈会西北大学玄奘研究院院。释教成长中的代表地位强调观音菩萨在大乘。仰崇高空间的最终建构普陀山成绩了观音信。